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提及日本战国历史，我想大家第一时间都会想起织田信长;作为“战国三杰”之首，织田信长通过武力几乎一统日本，其人气无论是在日本还是中国都居高不下。 在如今的游戏或是影视剧中，织田信长都是英俊帅气，高大威猛，一头秀发的形象;然而真实的历史中，织田信长的发型却是日本战国时期最为流行的“月代”发型。 “月代”头，即将头顶部的头发全部剃光，仅对侧方和后方的头发进行保留，并将后方头发留长束起。这种发型在我们现代人的审美中很难称得上是好看，那么为什么古代的日本人喜欢留“月代”这种发型呢? “月代”头的起源经日本学者考证，认为“月代”头是日本平安时代末期，自武家阶级而兴起的。其在史书中最早的描述是记载在关白九条兼实在《玉葉》中：九条兼实在面见武家权臣平时忠时，说：“其鬢不正、月代太见苦、面色殊損。” 可见平安末期，“月代”发型就已经出现在武家之中，但是当时主流的大臣们也认为这种发型不够体面(“见苦”意为“不体面”)。 而“月代”这个词语的由来也很有意思，跟据江户时代学者伊势贞丈所考察，在古日语中“月代”(サカヤキ)和“不正之气”(サカイキ)字形相近。 关于“不正之气”有两种说法：一种是武士作战过程中由于天气炎热且要戴头盔，导致头部充血，空气不畅通。另一种则是中医说法，中医流传到日本后其“气理”学说十分受欢迎，日本人认为人身上的“气”是上下贯通的，有头发就会导致“气”不通畅。 总之，武士们为了能够在战场上更好地发挥自身实力，减少头发所带来的负担，故剔除头顶“不正之气”，所以这种发型就被称之为“月代”头了。之后，从镰仓幕府时代一直持续到战国，“月代”头一直是武士阶级最为流行的发型，所以织田信长自然也留“月代”头。
“月代”头成为主流如果说“月代”头一开始只是武士阶级的专属，那么到了江户时代，“月代”头就开始成为一种主流时尚了。 一方面是德川幕府制定的《武家诸法度》颁布，对武士进行了严格的规范，其中就规定“月代”头是武士的标准发型。由于德川幕府时代武士的地位如日中天，所以武士的文化也逐渐成为社会主流，“月代”之风也渐渐由武士阶层传入了町人阶层中，成为町人阶级的一种时尚。 另一方面，“月代”头流行也有江户时代町人们思想的变化;受佛教文化影响，古代日本人对于“净”的审美观是异常敏感的，而这种“净”被体现在实际生活中，可以理解为“干净”。在当时的日本人看来，干净的东西就是美丽的东西。 所以在江户时代，也被称为日本历史上“最干净”的时代，这个时代的人们都是异常的讲究“净”，“月代”头也被认作是干净的一种表现。这一点体现在江户中期，发结床(理发店)的数量开始大大增加，为了方便客人随时剃头，在都市中的澡堂、商铺、旅馆等诸多民间设施内部都有开设的发结床。 所以纵观整个江户时代，除去特殊职业者(僧侣、医生、儒者)和“不净”之人(奴隶、秽人等)外，几乎是所有男士都留“月代”头。并且由于各地区文化和审美的差异，町人们还发明了辰松风、文金风、小银杏等不同风格的“月代”头。 既然是为了“净”，为什么不剃光头?或许有人会有这样的疑问，但在身份制度森严的日本江户时代，光头可不是谁都能剃的。一般来说，在日本只允许地位崇高的和尚(一般的沙弥都不允许剃光头，只允许保留短发)和医者才能够剃光头。 这种“月代”头的风潮一直到了明治时代，随着日本不断接受西方文明的冲击和明治维新的逐步进行，日本国民的审美观也发生了巨大的变化，西式的装扮开始成为社会的主流。加上明治天皇的《散发脱刀令》颁布以后，政府也开始对“月代”头进行了禁止。 所以虽然日本人对于“净”的观念一直保存至今，但是“月代”头已经永远的留存于幕府时代了。 以我们现代人的眼光来看，“月代”头确实称不上好看，头顶光秃且周边留发，妥妥的地中海，但是由于制度问题没办法全部剃光。而在如此丑陋的发型中，江户时代的人们却弄出了不同的风格，确实可以说一件事物的美丑之分，往往取决于观赏者的审美标准，而审美标准又与处于的时代背景是分不开的。 如今我们在一些抗日神剧中仍然能看到“月代”头出现，只能说编剧和导演或许无知，或许故意丑化，大家一笑了之即可。现在的日本人看“月代”头就如同我们看清朝的“辫子”头一样，都认为丑的不忍直视。 |
