小十郎今天为各位介绍的是日本战国时代的宋襄公武田胜赖，说起中国的宋襄公想必大家都不陌生，中国古代春秋五霸之一，那么武田胜赖和宋襄公有何相似之处呢？下面就让我们一起来下详细了解一下吧！

　　武田胜赖是武田信玄第四子，其母诹访御料人系武家化的神官之女。天文十一年(1542)，信玄攻占南信浓，迫使诹访家家督赖重自尽，强娶其女(胜赖之母)，扶立赖重之幼子寅王丸作为傀儡。寅王丸幼年早逝后，信玄遂以胜赖继承诹访家，改名诹访胜赖。

　　胜赖得以继承武田家，源自永禄八年(1565)信玄长子武田义信谋反事件。其时，信玄背信弃义地抛弃了持续十余年的甲相骏三国同盟，准备攻打老盟友骏河今川氏。对于义信而言，这一点实在难以接受：义信之妻系今川义元之女，两人的结合本为三国同盟导致的政治联姻。义信本人，亦成为信玄统战今川家的棋子。今川义元战死后，信玄乘其继承人暗弱之际骤然破盟，义信因而失去了作为外交棋子的意义。对信玄此种马基雅维利式的做法，义信难以接受，最终引发父子间的全面对立，乃至义信以“谋反”罪名被囚禁至死。

　　武田义信事件株连甚广，老臣饭富虎昌亦被逼切腹。信玄杀害合法继承人及重臣的行为直接导致了武田家的法统危机，因为信玄次子系盲人、三子早夭，唯一适合继承家业者，竟是以改姓诹访的胜赖。

　　在人生的最后几年，信玄对胜赖多有栽培。事实证明，胜赖的军事才能绝不下于信玄，甚至在信玄之上。元龟三年(1572)信玄开始上洛时，胜赖被委以镇守北信浓、防备信玄宿敌上杉谦信的重任。据夸张的记载称，胜赖曾在川中岛以八百寡兵逼退一万人的谦信本队，斩其殿军数十人。同年末的三方原合战，胜赖以奋战逼退德川军的冲锋，挽救了一度岌岌可危的武田军前卫。无论真实情况如何，胜赖之勇武善战确曾得到上杉谦信与织田信长的认可，当非虚名。执掌武田家的第二年，胜赖更攻下信玄时代未曾攻落的高天神城，使德川家康陷入空前的被动。由此看来，他绝非无能之辈。

　　然而，胜赖毕竟由旁系入继武田家，难以降伏信玄时代的老臣。若《甲阳军鉴》记载的信玄只令胜赖摄政、并当于胜赖之子十六岁时让出家督之事属实，则证明信玄本人亦对胜赖的合法性缺乏信心。为在家中竖立威信，胜赖不得不延续信玄的军国主义路线发动战争、取得胜利。天正三年(1575)，率领1.5万军势的胜赖在本有可能撤退的情况下与3.8万织田•德川联军开战，导致了长筱合战的惨剧。人们只知一味指责胜赖的鲁莽，却难以认识到这是他在重臣压力下赌上武士名誉的战斗。在同样的情况下，信玄大概会选择速速撤离，再以阴谋为主、军事为辅的手段与敌周旋。胜赖却选择了傲然迎战，表现出了远更纯朴刚健的性格。

　　武田重臣在长筱设乐原的集体凋零固然是一大悲剧，但亦给胜赖提供了机会。如果胜赖是和信玄一样的马基雅维利主义者，他大可利用老臣死亡的机会培养新班底，正如信玄在上田原之战后所做的那样。然而，高坂昌信、穴山信君等信玄时代的重臣仍受到重用。后世指责胜赖进用佞臣长坂、迹部二人，正表明他没有使自己的亲信取得太多的权力和话语权(好比信玄任用同性恋情人高坂一般)。胜赖对于封建重臣、秩序的尊重远过信玄，更没有如信玄般发动过清洗，显示了他远高于其父的政治德性。

　　天正六年，上杉家因谦信去世导致后出现的权力真空而爆发“御馆之乱”。胜赖支持上杉景胜一方，打击北条家出身的上杉景虎，导致了甲相同盟的破裂和甲越同盟的产生。史后之人指责胜赖外交失误，认为若其支持景虎继承上杉家家督之位，则武田、北条、上杉联手的甲相越大同盟将会出现，织田信长与德川家康将没有夺取天下的机会。这一论断，完全无视了日本武家视家门远胜于血缘的伦理观，是以费拉生殖癌的思维去衡量封建武士。

　　此后的事实证明，秉承谦信公遗风的上杉家是比贪婪的北条氏政更可靠的盟友。直至武田灭亡的前一刻，上杉武田之间都在交换情报。天正九年(1581)的第二次高天神城之战中，彻底的马基雅维利主义者信长与家康毫无德性地武田守军投降，将之全部消灭，使胜赖陷入了“见死不救”的指责声中，亦对本就合法性不高的胜赖的政治地位产生了沉重打击。次年三月(1582)，当织田的反封建主义割草机东征时，各怀鬼胎的重臣和信浓的豪族纷纷叛离武田家。经信虎、信玄两代经营、封建体系已破坏殆尽的甲斐根本不能组织起有效的逐城抵抗。最后跟随胜赖一同战死的，只有百余名死士。在进入总体战时代的日本战国后期，很少有人像武田胜赖一样具备封建武士的政治德性，亦很少有人如他一般善良(从他对待领民的温柔态度可知)，更很少有人如他一般无辜。他本该出生在文明的初春，却错误地出生在了春夏之交，一如那位可怜的宋襄公。而将武田家法统与封建秩序破坏殆尽的信玄却成了一代巨星，受到万众的顶礼膜拜，这实在是异常讽刺。